編者按《愛(ài)上非遺》系列是廣西日?qǐng)?bào)-廣西云傾力推出的“廣西非遺傳承方案”主要構(gòu)成局部

我們希冀用本身的筆觸和視角，將那些植根于壯美廣西年夜地上的非物資文明遺產(chǎn)，那些深融于壯鄉(xiāng)兒女血液中的文明印記真摯出現(xiàn)

由此，會(huì)聚起修養(yǎng)平易近族驕傲和文明自負(fù)的涓涓細(xì)流，讓每一團(tuán)體都成為非遺的踐行者、傳承者和受害者

本期《愛(ài)上非遺》聚焦壯族服飾制造身手，帶您領(lǐng)略一針一線勾畫(huà)出的平易近族珍寶

壯族汗青悠長(zhǎng)、文明共同，個(gè)中，服飾文明是其平易近族特征的最直不雅表現(xiàn)，早已融入壯族國(guó)民日常生涯的方方面面

從帽子、上衣、下裙、鞋子到被面、背帶、背包、壁掛等，無(wú)一不在點(diǎn)綴生涯

圖為裙擺上的手工刺繡

陳先怡 攝壯族服飾來(lái)源可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，服飾款式跟著工夫而不休演化

汗青上對(duì)壯族穿戴的最早記錄來(lái)自于《戰(zhàn)國(guó)策·趙二》：“披發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之平易近也

”從最早的左衽衣到五色絨線繡花尚青服，壯族國(guó)民以勤奮雙手向我們展示了豐厚的想象力與發(fā)明力

在口口相傳中，傳統(tǒng)的制造身手代代傳播，時(shí)至昔日，這些身手仍在光陰中閃爍著共同光輝

武鳴壯族服飾制造身手錦衣繡服冷艷光陰圖為壯族傳統(tǒng)婚制服飾

陳先怡 攝武鳴壯族服飾制造身手類(lèi)別：傳統(tǒng)身手級(jí)別：自治區(qū)非遺名錄批次：第五批地區(qū)：南寧代表性傳承人：陸蘭珍壯族服飾制造身手存在于南寧市及周邊壯族地域，經(jīng)由漫長(zhǎng)的演化，構(gòu)成了一整套共同的服飾形制及一整套完好的制造工藝

2014年，壯族服飾制造身手經(jīng)廣西壯族自治區(qū)國(guó)民當(dāng)局贊同，當(dāng)選第五批自治區(qū)級(jí)非物資文明遺產(chǎn)名錄

2017年，陸蘭珍被南寧市國(guó)民當(dāng)局評(píng)為第六批南寧市級(jí)非物資文明遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人

圖為陸蘭珍在制造平易近族服飾半制品

陳先怡 攝陸蘭珍，武鳴壯族服飾制造身手項(xiàng)目代表性傳承人

壯族服飾制造身手至今已隨同她走過(guò)快要60個(gè)歲首，完完整全融入了她的生涯

作為家族平輩中獨(dú)一的女孩，陸蘭珍被外婆和家族寄予厚望

外婆愿望陸蘭珍能將一代又一代傳播上去的把戲和服飾制造身手傳承下去

于是11歲起，她便開(kāi)端跟著外婆進(jìn)修刺繡，直至外婆去世

陸蘭珍沒(méi)有孤負(fù)家族的希冀，她對(duì)壯族服飾制造身手的傳承，一做就是一輩子

圖為壯族服飾制品

陳先怡 攝壯族服飾制造身手開(kāi)展至今，已構(gòu)成包孕紡織、印染、刺繡等工藝在內(nèi)的一整套完好制造流程

制造的各項(xiàng)工藝均由手工完成，步調(diào)繁瑣，耗時(shí)較長(zhǎng)，一套完好壯族服飾從紡織到裁縫，少則一個(gè)月，多則兩三年

紡織平日是將產(chǎn)于嶺南地域的葛、麻、棉、蕉、竹、木等原料，紡紗成線，織線成布，從而失掉制造服飾的面料

織出的胚布，經(jīng)由染色便能用來(lái)制造服飾

圖為染布原料藍(lán)靛草

圖源 新華網(wǎng)染色時(shí)，人們會(huì)用石灰膏、堿面等將藍(lán)靛草消融，等藍(lán)靛的色彩浮現(xiàn)出來(lái)后，再將它過(guò)濾成膏粉，將濾好的膏粉鋪到胚布上，加下水來(lái)敲打

制造日常衣物，只用敲打一到兩遍便可到達(dá)著色后果，如果制造盛裝或是上等布料，則需求敲打七到八遍，如斯染出的布料，色彩平均又美觀

圖為帶有手工刺繡的裙擺

陳先怡 攝染好的布料經(jīng)由曬干，裁剪成設(shè)計(jì)好的衣服款式，經(jīng)由繡花最終作為裁縫出爐

繡花前，先遴選把戲，再開(kāi)端在衣料上繡花

普通繡花用到的色彩快要一百種，少的也有四五十種、二三十種

圖為服飾裁縫上的彩繡

陳先怡 攝陸蘭珍制衣用到的┞封種刺繡色彩靚麗、花線豐厚，被人們稱(chēng)為“彩繡”

彩繡不只請(qǐng)求繡娘繡花身手精深，還要具有較好的審美才能

據(jù)理解，光繡一只蝴蝶就要用到十幾種色彩，繡線顏色端賴(lài)?yán)C娘搭配，顏色搭配得好，繡出來(lái)的圖案色彩艷麗，真切平面

圖為具有光澤感的手工絨絲線

陳先怡 攝“以前的絲線都是手工紡織的，由于帶有絨毛，我們叫絨絲線

絨絲線紡好后還要用蠟燭的蠟油蠟好，如許絲線繡到布料上會(huì)有光澤感，且愈加耐用

”陸蘭珍向我們回想起早年的繡線

社會(huì)、科技的提高讓消費(fèi)方法更新迭代，同時(shí)也讓工序龐雜，請(qǐng)求嚴(yán)苛的壯族服飾制造身手進(jìn)入窘境

圖為經(jīng)由改進(jìn)的壯族服飾

潘彥嬌 攝1998年，陸蘭珍發(fā)明市情上早已沒(méi)有傳統(tǒng)平易近族服飾的身影，這愈加堅(jiān)決了她傳承壯族服飾制造身手的信心

即便臨時(shí)沒(méi)有找到開(kāi)展窘境的處理辦法，她也決然踏上了傳承之路

圖為陸蘭珍任務(wù)間的布料

潘彥嬌 攝在遭受家庭變故、一貧如洗后，她一直沒(méi)有保持，沒(méi)錢(qián)時(shí)借錢(qián)買(mǎi)繡線，還將孩子給她的生涯費(fèi)都用作任務(wù)室資金

圖為陸蘭珍任務(wù)室的刺繡作品

陳先怡 攝2013年9月份，陸蘭珍第一次帶著刺繡作品參賽并斬獲銀獎(jiǎng)，從新讓壯族服飾制造身手失掉了社會(huì)的存眷

跟著年紀(jì)增加，陸蘭珍開(kāi)端擔(dān)憂本身所學(xué)的把戲可否全體傳承下去，天天與工夫競(jìng)走只為能把腦海中的把戲全體復(fù)制上去

圖為繡有把戲的各式工藝品

潘彥嬌 攝她將各式把戲繡在分歧工藝品上，交融古代審美對(duì)服飾制造身手加以立異，讓傳統(tǒng)身手遍地開(kāi)花

圖為陸蘭珍指點(diǎn)繡娘縫制衣服

陳先怡 攝現(xiàn)在，她已將身手傳給堂妹，還培育了13位能制衣、能繡花的繡娘，計(jì)劃讓她們持續(xù)傳承壯族服飾制造身手

陸蘭珍對(duì)壯族服飾制造身手還有新的計(jì)劃：“如今我會(huì)到小學(xué)、中學(xué)與孩子一同做手工，到年夜學(xué)里開(kāi)講座，盡量把我曉得的、能做的、想做的講給他們聽(tīng)，讓他們持續(xù)幫我傳承下去

”壯族織錦身手（賓陽(yáng)織錦身手）粗暴樸素溫順歲月圖為分歧斑紋的織錦

陳先怡 攝壯族織錦身手（賓陽(yáng)織錦身手）類(lèi)別：傳統(tǒng)身手級(jí)別：自治區(qū)非遺名錄批次：第三批地區(qū)：賓陽(yáng)代表性傳承人：譚湘光壯錦汗青極為悠長(zhǎng)，其前身是壯族先平易近在漢代織出的“斑布”，以壯實(shí)耐用、身手精致、圖案別致、斑紋精巧著稱(chēng)

2010年，壯族織錦身手（賓陽(yáng)織錦身手）經(jīng)廣西壯族自治區(qū)國(guó)民當(dāng)局贊同，當(dāng)選第三批自治區(qū)級(jí)非物資文明遺產(chǎn)名錄

2011年，譚湘光被自治區(qū)國(guó)民當(dāng)局評(píng)為第三批自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目“賓陽(yáng)織錦身手”市級(jí)代表性傳承人

中國(guó)織錦工藝，汗青悠長(zhǎng)，文明底蘊(yùn)深沉

據(jù)傳，在漢代就曾經(jīng)發(fā)生了“細(xì)者宜暑，柔熟者可御寒”的“峒布”

壯錦作為工藝美術(shù)織品，是壯族國(guó)民最出色的文明發(fā)明之一，顏色艷麗、斑紋繁復(fù)，與云錦、蜀錦、宋錦并稱(chēng)中國(guó)四臺(tái)甫錦

圖為譚湘光任務(wù)室的壯錦制品展現(xiàn)

潘彥嬌 攝云錦、蜀錦、宋錦以真蠶絲為次要資料，織物細(xì)膩，線條優(yōu)美，圖案寫(xiě)實(shí)

相較之下，壯錦參加棉線停止紡織，獨(dú)具粗暴樸素之感，源于壯族國(guó)民對(duì)理想生涯豐厚想象的圖案又讓其帶有濃郁的平易近族特征

圖為壯族織錦壁掛

陳先怡 攝據(jù)引見(jiàn)，1935年，賓陽(yáng)縣的梁樹(shù)英離開(kāi)忻城縣古逢鎮(zhèn)，進(jìn)修壯錦技巧

學(xué)成后，梁樹(shù)英回到賓陽(yáng)并將手藝傳給她的門(mén)生，譚湘光就是個(gè)中一位

圖為掛在展現(xiàn)架的壁掛制品

陳先怡 攝因家庭貧窮，想學(xué)一門(mén)手藝營(yíng)生，1971年，16歲的譚湘光拜梁樹(shù)英為師進(jìn)修織錦

經(jīng)由一年多的進(jìn)修，譚湘光的織錦天稟被徒弟梁樹(shù)英發(fā)明

于是，梁樹(shù)英決議培育她，將她不斷帶在本身身邊進(jìn)修織錦

譚湘光帶著這門(mén)傳統(tǒng)的身手，從16歲保持做到如今，曾經(jīng)做了整整50年

圖為譚湘光任務(wù)室的織錦工藝品展現(xiàn)

陳先怡 攝賓陽(yáng)壯錦的制造流程包孕紡線、染色、上漿、絞線、牽線、卷機(jī)頭、裝機(jī)、上機(jī)制作

圖為織機(jī)上的織錦半制品

陳先怡 攝傳統(tǒng)的上機(jī)織錦需求織娘將經(jīng)線頭固定于卷布根，系上裝備腰帶，一次次地投梭、踩踏板、經(jīng)線高低層交織，還需求破費(fèi)少量工夫

色彩龐雜的織錦，身手純熟的織娘一天也只能織幾公分，于是人們比方“寸錦寸金”

圖為傳統(tǒng)的竹籠織機(jī)

黃愛(ài)群 攝傳統(tǒng)織機(jī)也叫竹籠織機(jī)，需求將織錦綁在腰上織，限制了織錦的寬度，最寬的也僅45公分

后經(jīng)改進(jìn)，呈現(xiàn)了木制排子機(jī)、鐵木式的籠頭提花機(jī)，再到如今的電腦織機(jī)

織錦的消費(fèi)效力失掉了年夜幅進(jìn)步

圖為織錦對(duì)象

陳先怡 攝織錦前需求看圖挑花，挑好把戲便可開(kāi)端織

壯錦的織法分為兩種：一種是通經(jīng)斷緯，一種是通經(jīng)通緯

通經(jīng)斷緯織法的斑紋線隨時(shí)可換，經(jīng)線一種色彩從開(kāi)端織到完畢

通經(jīng)通緯織法的斑紋線和經(jīng)線都是一種色彩

圖為精巧的織錦紋樣

陳先怡 攝織錦的圖案以幾何紋為主，平日是在平紋上織出二方延續(xù)、四方延續(xù)的幾何紋

也可以選擇在幾何紋上加以動(dòng)植物圖案裝潢，織出條理更多的組合型紋樣

還可以將多種巨細(xì)分歧的幾何紋聯(lián)合，編織出富有變更又劃一緊密的復(fù)合幾何紋樣

圖為譚湘光任務(wù)室的織錦手包

潘彥嬌 攝為了保留傳統(tǒng)的織錦身手，2002年，譚湘光在賓陽(yáng)創(chuàng)辦了織錦作坊——“湘光織錦坊”，責(zé)任教授壯錦織藝，并為學(xué)徒收費(fèi)供給竹籠織機(jī)

圖為譚湘光任務(wù)室設(shè)計(jì)的噴鼻囊袋

陳先怡 攝如今譚湘光的織錦作坊已成為壯錦消費(fèi)基地，不只消費(fèi)織錦，還展開(kāi)織錦培訓(xùn)

平常，譚湘光在基地為農(nóng)人工、殘疾人等群體停止收費(fèi)的消費(fèi)培訓(xùn)，教會(huì)他們織法后，為他們供給織機(jī)，完成的織錦由她的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)開(kāi)辟成產(chǎn)物發(fā)賣(mài)

圖為手工藝品織錦郁金花

陳先怡 攝“殘疾人培訓(xùn)壓力比力年夜，由于每團(tuán)體都是分歧的狀況，我想針對(duì)分歧人群，教一些他們可以承受的文明立異產(chǎn)物，讓他們愛(ài)好做，還能有支出

”譚湘光引見(jiàn)道，“普通就做一些比力復(fù)雜的，像織錦郁金花、口紅盒、游覽用的小圓鏡、筆、噴鼻囊袋等等

”圖為譚湘光任務(wù)室的織錦工藝品展現(xiàn)

陳先怡 攝除了幫忙社會(huì)弱勢(shì)群體做培訓(xùn)，譚湘光還經(jīng)常到黌舍為孩子們引見(jiàn)織錦身手，帶著孩子們做手工，還與職業(yè)黌舍協(xié)作建立織錦培訓(xùn)基地

譚湘光環(huán)繞壯族織錦身手傳承侃侃而談

潘彥嬌 攝關(guān)于將來(lái)，譚湘光還有許多計(jì)劃：交融新科技，將織錦開(kāi)辟出更多更好的文創(chuàng)作品；為殘疾人預(yù)備一個(gè)可以臨時(shí)承受培訓(xùn)的培訓(xùn)中間；持續(xù)展開(kāi)織錦身手的培訓(xùn)，讓這門(mén)傳統(tǒng)身手走得更深更遠(yuǎn)

“服飾穿著是一個(gè)平易近族穿戴于身的文明

”沿著絲線款款走來(lái)，穿越千年的壯族文明珍寶，值得我們居心去愛(ài)護(hù)保重和守護(hù)

/ 特殊道謝 /南寧市賓陽(yáng)縣文明館非遺股股長(zhǎng) 關(guān)援歡南寧市賓陽(yáng)縣賓州鎮(zhèn)文明站站長(zhǎng) 黎澤賢賓陽(yáng)湘光織錦坊擔(dān)任人 黃愛(ài)群2021年網(wǎng)平易近收集平安感稱(chēng)心度查詢(xún)拜訪歡送介入2021年度網(wǎng)平易近收集平安感稱(chēng)心度查詢(xún)拜訪運(yùn)動(dòng)

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