瑤族服飾國(guó)度級(jí)代表性傳承人潘繼鳳在刺繡

楊江波攝(國(guó)民視覺(jué))瑤族婦女在繡制圖案

吳凱旋攝(國(guó)民視覺(jué))平地梯田下，汩汩溪流旁，婉轉(zhuǎn)廣闊的山歌裹著濕涼的霧氣飄向四方

青石路旁的木樓下，身著紅衣的盤發(fā)女性三兩扎堆做著刺繡，這里就是廣西壯族自治區(qū)桂林市龍勝各族自治縣黃洛瑤寨

瑤族分歧支系因寓居地和服飾穿戴分歧，曾被稱謂為“過(guò)山瑤”“紅頭瑤”“藍(lán)靛瑤”“白褲瑤”等

黃洛的瑤族支系因女性喜穿紅衣，又被稱為“紅瑤”

廣西平易近族年夜學(xué)瑤學(xué)研討中間原主任玉時(shí)階引見(jiàn)，在瑤族服飾文明中，顏色是表達(dá)情緒的方法之一

紅瑤服飾既有熱鬧的白色，又有藍(lán)、黑、青、綠等與情況調(diào)和的色彩，彼此搭配，表達(dá)對(duì)美妙生涯的神往

2014年，龍勝各族自治縣瑤族服飾被歸入國(guó)度級(jí)非物資文明遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄

服飾的變更隨同著紅瑤婦女的生長(zhǎng)，而她們的終身也總與服飾制造相干聯(lián)

在本地，未婚女性穿艷紅上衣；中年婦女穿紅、黑線繡成的花衣；60歲以上的婦女則穿黑布上衣

勤奮的瑤族女性在農(nóng)閑時(shí)也在抓緊工夫制衣，由于一套完好的平常所穿的紅衣就需耗時(shí)3年，而節(jié)慶服飾與往常服飾有所分歧，用料更為講究、唱工更為精密，如在上衣下擺縫制銀飾

嫁衣的制造則更為繁瑣，一些紅瑤女孩從十三四歲便開(kāi)端著手預(yù)備嫁衣

潘繼鳳是瑤族服飾國(guó)度級(jí)代表性傳承人，自小追隨晚輩進(jìn)修制衣身手，回憶多年的制衣經(jīng)歷，她說(shuō)“最主要的就是耐煩和仔細(xì)”

紡織、染色、刺繡、織錦，瑤族服飾制造工序繁瑣

以染色為例：染色運(yùn)用的是春季播種的楓樹(shù)汁，樹(shù)汁煮當(dāng)時(shí)成為蠟

用蠟先在白布上畫(huà)圖，然后將白布投入染缸上色，上色后的布料經(jīng)水洗再晾曬，如斯重復(fù)染色、晾曬屢次使布料固色

去失落蠟質(zhì)后，布料最終出現(xiàn)出蠟質(zhì)庇護(hù)下的白色紋樣

刺繡中的挑花也考驗(yàn)身手

挑花又稱挑繡，往常刺繡從布料正面走針，制品的不和絲線混亂

瑤族婦女不只能正面挑花，還能從不和走針，即反繡，使正不和圖案異樣細(xì)膩規(guī)整

這考驗(yàn)著繡者的指尖身手和空間想象力

舉針即繡的紅瑤姑娘，是忠于生涯的記載者，也是極富發(fā)明力的設(shè)計(jì)師

她們?cè)谝路稀椘飞嫌涊d著歲月變遷和生涯喜樂(lè)，也表達(dá)著本身光鮮的特性和美妙的希冀

瑤族服飾的傳統(tǒng)紋樣有幾何紋、植物紋、植物紋和江山紋等

林林總總的圖案紋樣不只具有欣賞價(jià)值，也是值得品嘗的文明符號(hào)

“這是蟲(chóng)豸、小花，我們看見(jiàn)什么就繡什么

”潘繼鳳講解起刺繡圖案就止不住笑意

心靈手巧的紅瑤姑娘們，用一針一線記載著所見(jiàn)所聞、所思所想

為庇護(hù)非遺文明，龍勝縣當(dāng)局積極牽線搭橋，鼓舞瑤族服飾縣級(jí)以上代表性傳承人進(jìn)城開(kāi)班收徒

培訓(xùn)班自2016年至今，已培訓(xùn)超6000人次

現(xiàn)在黃洛瑤寨還積極開(kāi)辟旅游，本地很多年老人都穿上紅衣，登上舞臺(tái)，向四面八方的旅客展現(xiàn)紅瑤服飾之美

鎮(zhèn)上的小學(xué)還約請(qǐng)潘繼鳳每周公益?zhèn)魇诩t瑤服飾制造身手，她說(shuō)：“傳承紅瑤服飾身手是我的希望，我想不斷做下去

”《 國(guó)民日?qǐng)?bào) 》( 2023年01月27日 06 版)