在天津古文明街通慶里這條不寬的街巷里，一間名為“繪衣坊”的服裝手繪任務室靜靜地藏匿個中

旗袍、華服、制服、戲服……任務室里展現著林林總總顏色艷麗、美輪美奐的手繪服裝，這些服裝都是程氏服裝手繪第四代傳承人、天津市工藝丹青妙手程津忠和他先生們的作品

本年61歲的程津忠，憑仗對服裝手繪藝術的據守和精工巧制的匠人肉體，將苦練50余年的文字功力，傾瀉到一件件服裝下面

2017年8月，程津忠的服裝手繪身手當選天津市戰爭區非物資文明遺產名錄

　　汗青悠長　　刺繡、鉤織、印染、蠟染、扎染……這些都邑為衣服帶來各類斑斕的斑紋，然則你曉得嗎，還有另一種為服飾增加斑紋的方法，那就是手繪

2月8日，臘月二十九，記者離開古文明街通慶里“繪衣坊”，見到了正在給先生講課的程津忠師長教師

　　“手繪服裝源于原始社會的紋身，在中國汗青悠長，商周時代已呈現手繪官服，不斷延續到明代和清代的官服補褂

”據程津忠引見，程氏服裝手繪的故土——湖北省棗陽市，地處桐柏山余脈，古稱“年夜阜驛”“鹿頭驛”

本地古時雖交通便當，但經濟欠興旺，許多寺廟僧侶及官員服裝的服飾普通人都繡不起，年夜都運用本地所產的金紅石和植物色素為底色，應用植物白芨所榨的汁為黏合劑，再輔以魚鰾，骨膠調制色料，畫完的服裝涼干后用水洗不失落

本地稱這種身手為“畫年夜褂”

不外，事先顏料的品種比力少，只要黑、紅、綠和黃這四種色彩，并且控制這門身手的人也很少，由于手繪服裝，不只要有必然的繪畫功底，還要有必然文明素養，既能畫又能寫，別的還要理解配色，究竟色彩落在布料上后就無法清洗了

　　“經專家學者考據，手繪服裝是從明朝開端風行的

”程津忠言訴記者，手繪服裝的風行嚴厲地講是從明朝開端，由于明朝的時分，官人的官服前后要有“補子”

“補子”就是官服前后兩個正方形的圖案，文官繡走獸，武將繡飛禽，圖案都是手工刺繡制成

那時的官員并不是都有錢，有的七品官多年都沒有被選拔，奉祿少，人還耿直不貪腐，連件換洗的官服都做不起

這些小官，天天上朝時都進不去年夜殿，排的遠遠的，連皇上的樣子都看不清，所以當他們的“補子”舊了、破了當前，舍不得花錢去修補，就用毛筆沾上顏料畫一下，橫豎皇上也看不見，本身還省了錢

　　幼承家學　　“固然程氏服裝手繪來源于湖北，但如今這種身手，在天津、北京、太原等地更風行，這個中尤以天津為最

”程津忠言訴記者，程氏服裝手繪第一代開創人程傳章是湖北棗陽人，生于1877年

他自幼善于文字丹青，由以畫牡丹見長，在本地稱為“牡丹程”，曾供職于棗陽縣衙做書吏，退職時期為一家寺廟繪制了許多精巧的壁畫和幔帳，在本地惹起驚動

　　程津忠的祖父程家陽是程氏服裝手繪的第二代傳承人，青年時代因家境中落，他認為寺廟補葺繪畫、代寫手札及畫綉樣為生

程家陽曾以植物顏料入畫，善于畫南派山川，作品娟秀高雅

　　1953年，程津忠的父親、程氏服裝手繪第三代傳人程玉和師長教師由客籍湖北棗陽遷居至天津，在天津印染廠任務，次要從事印染配色任務，無機會接近和研討工業化的顏料和工藝，讓程氏服裝手繪的工藝技法與身手翻開了一個新篇章

20世紀七八十年月的天津紡織工業在全都城是搶先的，紡織品手繪也在天津風行起來，程玉和師長教師應用本身的家傳和專業技巧，為事先的手繪行業供給了弱小的技巧支撐

事先，天津的浩瀚書畫名家都曾從事過手繪任務

　　1963年，程津忠出身在天津，他從8歲開端師從父親進修繪畫，至今不斷沒有放下畫筆

1981年至1995年，程津忠任天津床單廠的圖案設計員，手繪身手，傳承有序，是天津最早一批從事手繪任務的工藝丹青妙手

多年來，程津忠憑仗深沉的繪畫功底，嚴謹仔細的藝術理念和一絲不茍的工匠肉體，所設計的紡織品和服裝手畫圖案新鮮共同，技法講究，獨樹一幟

　　匠心守藝　　記者留意到，在程津忠的任務室里，墻上掛滿了美不勝收的手繪服假裝品，個中傳統服裝占領相當年夜的比例

“天津的手繪服飾，晚期呈現在床單、桌布、燈罩、手帕、靠墊、抱枕、拖鞋上，近幾年則少量使用于旗袍和華服，知足了人們特性化的著裝需求

”程津忠言訴記者，服裝手繪使用規模普遍，即能知足平易近族服飾，旗袍，華服、制服等的裝潢需求，也可用在通俗市平易近的日常家居生涯中

　　程津忠說，服裝手繪的規模十分普遍，無論是旗袍、華服，照樣表演服裝，各類服裝裁縫都可以手繪，到今朝為止，簡直一切能穿在身上的服裝面料，除了皮革和金屬不合適以外，根本都可以停止手繪

　　服裝手繪，顏料拔取極為癥結

分歧時節、分歧面料，選用的顏料也會有所分歧

除了思索艷麗度之外，更要思索著色力和安穩度

多年來，程津忠不斷保持運用他本身研制的，從海藻里提取的海藻酸鈉制成的新型顏料，而不是古代的丙烯染料，實用于絲、毛、棉、麻等各類織物，不僅光彩艷麗，并且透氣性好，手感和和婉度幾與古代印染工藝無異，并且對人體有害

　　“有一次，我手繪一件下擺上遍及云紋圖案的表演服，這件衣服我整整畫了三天

”程津忠說，服裝手繪是很過細的任務，十分考驗一團體的耐煩

勾邊、填色、加色、增亮……再經由一段工夫的固色和晾干，一件完好的手繪服裝才算半途而廢

即便圖案不是很龐雜，手繪一件裁縫至多也要四五個小時，慢的則需求延續畫幾天

　　“服裝手繪改動了服裝面料印染圖案的傳統形式，直接在裁縫上手繪，技巧請求高，難度和風險也相當年夜

”程津忠說，服裝手繪不像在紙上繪畫，畫壞了或許本身覺得不稱心，換張紙就可以從新畫

在服裝上繪畫就意味著“沒有回頭路”，不許可呈現任何過失，一丁點的過失所毀失落的不是一幅畫，而是整件衣服，假如手繪掉誤，是要按裁縫價錢停止補償的

有一次，一家服裝廠訂制了一批手繪服裝，由于在色彩上出了些成績，最初他補償了對方3萬多元

　　傳承身手　　作為程氏服裝手繪第四代傳承人，與畫筆、服裝相伴這么多年，程津忠一直對服裝手繪有一種深深的酷愛和義務感

程津忠強調，本身不是生意人，而是一名“守藝人”

多年來，他沉溺在服裝手繪的世界里，漸漸打磨身手、淬煉心性，用美往返報光陰與歲月

　　現在，程津忠的服裝手繪身手已當選戰爭區非物資文明遺產名錄

作為第四代傳承人，他集承繼家傳傳統服裝繪畫身手之年夜成，將其深沉的藝術功底用于手繪服裝的傳承開展，同時亦存眷潮水時髦，從身手與創意上為這項非遺身手帶來新的生機

　　作為天津市工藝丹青妙手，中公民間藝術家協會會員，中國工藝美術家協會會員，天津市工藝美術行業協會理事，從事服裝手繪任務30多年來，程津忠憑仗精深的手藝和對初心的據守逐漸有了些名望，并經過不休停止立異改進，構成了本身共同的作風和工藝竅門

在顧客們的口口相傳下，程津忠積聚了一大量忠誠的“粉絲”，許多演藝界名人都慕名而來，最多的時分，一天能接20多個訂單

　　非遺項目標特色之一在于傳承，在著名度越來越高的同時，程津忠也肩負起了更主要的任務——培育下一代傳承人

“我愿望從我這里，能把這些老祖宗留上去的身手不休傳承下去

”在采訪的進程中，他說的最多的兩個字就是“傳承”

　　“服裝手繪不克不及機械化流水功課，一件服裝只能由一團體畫，由于換一團體，畫法就紛歧樣，最終的后果也會紛歧樣

”在程津忠看來，手繪服裝是有魂魄的，必需居心去做

他以為服裝手繪是一門藝術，是一種經歷，沒方法規范化，必然要面臨面的口授心授

　　為使這項共同的手繪服裝身手得以傳承有序，今朝，程津忠已培育出第五代傳承人——梁紅紅

“我教過的先生有200多人，他們傍邊有些人曾經可以自力任務了，梁紅紅是個中最精彩的

”程津忠說，他的先生們，每年都要創作上千件手繪服假裝品，每一件作品都是并世無雙的

　　程津忠言訴記者，為了將這門身手傳承下去，他常常到天津工業年夜學、天津中德使用技巧年夜學等院校給先生講課，他的任務室“繪衣坊”也成為了天津工業年夜學先生練習基地

　　除了到年夜學教授教養講課外，程津忠還按期到岳陽道小學講解服裝手繪非遺課程

他以為，讓孩子們理解非遺、進修非遺，不言而喻的益處就是開眼界、長見識

“不只是孩子，很多成年人對我們的非遺項目都不是很理解，要承繼和發揚傳統文明，起首需求更多的人曉得它們

有了這個根底，我們才干談傳承

在小學開設非遺課程，是愿望能培育孩子們對非遺項目標興味，寓教于樂

”程津忠說

　　在程津忠看來，有了進修興味之后，為孩子們供給準確的根底培訓也十分主要

他說：“各行有各行的規則，分歧的非遺項目傳承方法不盡相反

假如不是真正的非遺傳承人講解，很難理解到這個項目應當怎樣做

每一個非遺項目都閱歷了上百年的傳承，理解和進修的進程其實也是承受優良傳統文明陶冶的進程

”　　“往后，會盡能夠多的送非遺進校園、進社區，讓更多孩子、年老人理解服裝手繪、理解非遺、理解中國傳統身手

”完畢采訪時，與服裝手繪結緣30多年的程津忠說，手繪的每一件服裝都注入了手藝人的溫度，愿望能和先生們一同把這個溫度傳遞給更多人

（今晚報記者 何欣）