中國日報版面截圖頭蒙青花布，身披深藍短衣，搭配百褶長裙，腳踩一雙翹頭繡花鞋，這是布依族男子較為罕見的穿戴

布依族服飾簡直都是由布依婦女自紡、自織、自染、自繡的布料縫制而成

本地婦女祖祖輩輩從母親那邊習得這一飽含濃濃母愛的制衣技藝

2014年，布依族服飾被貴州省申報為第四批國度級非物資文明遺產

為了吸引年老人的眼光，古代布依族服飾還接收了更多時髦元素，使其緊跟古代潮水

王菁，國度級非物資文明遺產代表性項目布依族服飾的國度級代表性傳承人，1971年3月，出身在貴州省興義市萬屯鎮新橋村坡落組一個布依族家庭

1993年，她從北京服裝設計學院以中級服裝設計師資歷卒業

事先很多心胸妄想的同窗都奔向年夜城市追逐美妙前途，王菁卻決然選擇回到貴州，留在故鄉開展平易近族服飾

客歲歲終，鄰近春節時期，王菁的平易近族服飾消費車間涌入少量訂單

“年夜局部訂單是本地人預定的，尤其是年老男女，想在婚禮上穿戴布依族服飾完成嚴肅的典禮

”同是興義市布谷鳥平易近族實業開展無限公司董事長王菁說道，“有的是旅客買去體驗用，他們愛好穿本地平易近族服飾沉溺式體驗布依文明

”走進公司的秀坊里，各色各式平易近族服飾融映入視線

“我次要是制造和運營貴州平易近族服飾，布依族服飾最多

”王菁引見，“一方面，愿望更多人理解多數平易近族服飾，另一方面，我也想努力傳承這些百年工藝

”王菁重視在傳統服飾工藝中注入古代美學，同時又保存一些主要的平易近族符號

“我們次要晉級了傳統服裝的設計和剪裁

”她提到

例如，王菁改動袖子和腰部的設計，凸起女性身體曲線

她還在裙子腰帶上做提花刺繡，使衣服看起來更精細

此外，王菁還勇敢測驗考試更多撞色搭配，新鮮的服飾作風果真吸引了更多女性選購

這些立異變更讓她制造的服裝悄然熱銷，但她也不忘保存傳統布依服飾圖案元素和主色

布依族人酷愛生態，庇護情況，他們對天然的敬重都表現在了衣服上

“普通來說，花、鳥、魚、蟲是布依族服裝上最次要的圖案，”王菁說，“這些設計都源于生涯，經由藝術加工，才逐步變更成我們看到的容貌

”服裝作風因天文情況而變更

王菁說明說：“例如，魚和蝦等水活潑物更多呈現在南盤江左近的刺繡作品中，而其他地域則以花、草、竹子和噴鼻蕉葉的圖案為主

”作為土生土長的布依族姑娘，王菁從小穿戴奶奶和媽媽縫制的衣服長年夜

“小時分，每當晚輩們聚在一同做衣服時，王菁就會搬著小板凳坐在一傍觀看

五顏六色的┞馮線在晚輩手中游走，林林總總的圖案在她們的指尖降生，維妙維肖

”她回想道

事先，年僅10歲的王菁開端學著怎樣穿針引線，神往著長年夜后擁有一雙巧手，繡出標致的衣服

漸漸地，從紡紗、織布、蠟染、扎染、挑花，到裁剪和刺繡，王菁開端各個擊破這數十道工序

個中蠟染和扎染是最罕見的兩項身手

布依族婦女以銅片制成蠟刀，以蜂蠟為防染劑，制造蠟染時，用蠟刀蘸上蠟汁，在平鋪的白布上繪成各類斑紋圖案，再在將布疋放入靛藍染缸中浸染

最初染好后的布放入滾水中煮脫蠟質，如許，一塊出現斑紋圖案的蠟染布就做好了

扎染則是在繪制完花鳥蟲魚等圖案后，用棉線穿針打結，縫扎好后就可放入藍靛缸內染色，染成所需色彩后再用清水重復漂洗、晾干，等斑紋逐步顯露，一幅圖案顏色比照激烈，明暗過渡天然的扎染布料便成形

布料做成后，刺繡身手便派上用處，普通用于縫制和裝潢衣領、袖口、肩膀和裙子等

按照圖案和作風的龐雜性，完成一套服裝需求好幾天，甚至幾個月的工夫

建立起平易近族服飾的口碑后，王菁愈加注重服裝的細節處置

同時，她還會特殊存眷別人衣服上的圖案，碰到愛好的，還會自個兒在家里用碎布復刻

一無機會，王菁也會率領本地婦女一同做針線活兒，縫制刺繡片或許小荷包

“這些都成了我生涯的一局部

”王菁說道

談及瀏覽平易近族服飾行業的閱歷，王菁表現，從中學卒業后，她被北京一家服裝設計學院登科，這撲滅了她對服裝事業的熱忱，也成了她人生中一個主要的轉機點

經過打零工，縫制物件兒，王菁攢下了足夠的錢，開啟了她在北京的進修路程

因為專業常識單薄，她花了少量工夫補償完善，同時鍛煉素描和設計技藝

經由兩年的耐勞進修，王菁順遂卒業，并取得了中級服裝設計師證書

一同卒業的同窗要么留在北京開展，要么去到沿海一線城市尋覓更好的開展時機

王菁堅決回貴州的決計，想把學到的常識使用到平易近族服飾設計上

她說：“事先我只認為故鄉是我的根，應當回來

”回來后，王菁在安順蠟染廠做了4年的服裝設計師

她在那邊，她見到一些國際友人對安順蠟染以及平易近族服飾有著濃重的興味，恰是這一幕啟示了她尋找布依族平易近族服飾的開展潛力

緊接著，空閑之余她跑遍了興義的各個村落，驚喜地發明很多偏僻山區的布依族婦女仍然保持著織布、蠟染的傳統手工藝

“在一次次調研采風中，我發明，陳舊的財富正在漸漸消逝

”王菁說，一些百年以上的純手工刺繡身手已近掉傳

我認為，我有義務和責任將這些傳承下去、庇護起來

”因而，她決議回到興義市傳承和發揚布依服飾制造這項傳統身手

1998年，王菁從蠟染廠告退，帶著兩個學徒和3臺縫紉機回籍創業

經由專業的剖析，她認識到平易近族服飾開展乏力次要是因為制造粗拙、作風單調、缺少優良設計，晉級服裝的設計和制造才是獨一的前途

2001年，興義市舉行首屆“馬嶺河峽谷漂流節”，得知音訊后，王菁判定“展現布依服飾的時機來了”

她立刻組織預備任務，為導游和漂流介入者制造平易近族服裝

最初，她的畫被做成文明衫在漂流節上出售，服裝則被選作景區導游和漂流蕩舟任務人員的任務服，并作為節目扮演服在漂流節晚會上展現

年夜約兩周后，一批工藝精密、作風新鮮、獨具特征的平易近族服裝被發賣出去，這也成了此次運動的一年夜亮點

此次籌劃馬到成功給了王菁極年夜的決心，2002年，她開端自立創業，創立了布谷鳥服裝制造中間，2005年組建興義市布谷鳥平易近族實業開展無限公司，次要制造和消費以多數平易近族元素為根底的服飾等平易近族工藝產物

之后，她開端向本地婦女供給培訓，鼓舞她們參加平易近族服飾制造行業，率領布依族繡娘們用一針一線織出多數平易近族婦女靈敏失業、完成增收致富的錦繡之路

想到仍然據守傳統制衣的婦女們，王菁認為，“那些老繡娘都是生成的美學家，每找到一位白叟，我心坎都很震動

”于是，王菁把這些村莊刺繡師請到她的服裝廠，教她們先輩的平易近族服裝工藝后，他們就可以自行在家制造了

截至今朝，王菁經過舉行培訓班已為黔東北州2000余名布依族婦女展開布依族服飾、刺繡、蠟染、織布等技藝零碎培訓，個中有1000多名布依族婦女

創業進程中，王菁勝不驕敗不餒，碰到成績都邑仔細處理

她還專門從那些擔憂產物賣不出去的村平易近手里買下她們精心制造的多數平易近族手工藝品，加強他們對傳統手藝的決心

同時，王菁仍然保持實地調研，搜集和整頓更多傳統布依族服飾

“一次偶爾的時機，我找到了一些100多年前的服飾

”王菁說，“主人家不想要了，很熱情地把衣服地給了我，我也送一些禮品給他們作為報答

”2016年，王菁的布谷鳥布依族服飾博物館建成開館，博物館集非遺手工消費及民風展廳、國度級技藝巨匠王菁任務室、培訓教室、平易近族服飾加工車間、平易近族旅游留念品展廳、平易近族風情展演等為一體

今朝，展廳擺設了她20多年來搜集的400余件藏品，個中有陳舊的布依族銀飾、鞋、帽等

博物館先后招待了北年夜、清華、噴鼻港年夜學的高校年夜先生社會理論團隊前來參與“非遺文明”體驗，還招待了臺灣、尼泊爾、南非等國際外參訪和旅游團隊1萬多人次

2013年，王菁受貴州省商務廳的約請，隨團到英國倫敦參與運動，她攜帶的數十個布依族傳統元素的刺繡包很受本地人喜歡，很快便被搶購一空

王菁很是驕傲、深受鼓舞

據貴州省文明和旅游廳二級巡查員史靜一引見，今朝，布依族服飾制造身手涵蓋興義市、惠水縣、西秀區、水城縣、花溪區等11個縣（郊區）

貴州還將在黔南、黔中、黔西三個土語區掛牌成立布依族服飾研討基地，同時，樹立非遺工坊、非遺消費性庇護示范基地，并在個中成立傳習所和展現中間

讓非物資文明遺產的可見度、可及度，普遍地深化到貴州布依族服飾的流布區域

貴州省非物資文明遺產庇護中間主任龍佑銘表現，“只要把非遺文明的┞鋒實性、完好性、傳承性做好，非遺文明就能生生不息，我們的村莊復興才有源源不休的死水源泉

”龍佑銘以為，特征平易近族服飾將在貴州旅游開展中發揚積極感化，有助于加強本地文明和鄉村開展的生機

跟著貴州根底設備和旅游業的改良，具有平易近族特征的文明產物越來越受歡送

王菁表現：“我會盡力聯合平易近族和生態文明，添加更多時髦元素，開辟出更多文創產物

經過交融平易近族、生態文明和時髦元素，開辟更多新產物，爭做打造鞭策黔東北州布依族服飾走向世界的橋梁

”（記者 楊飛躍 中國日報社貴州記者站編纂 楊軍）原文見2月14日，中國日報旗艦版、噴鼻港版16版，國際版14版配圖舊事，英文鏈接：https://enapp.chinadaily../a/202302/14/AP63ead572a3103705a5f3f169.html

起源：中國日報網