漢繡漢代的絲織、染織、刺繡等手工藝開展較快，東漢王充所著《論衡》有言“齊郡世刺繡，恒女無不克不及”，足以闡明事先刺繡身手和消費的普及

漢朝晚期的刺繡品，次要用于宮廷傍邊

跟著西漢時代刺繡噴鼻囊衰亡，到了東漢時代，刺繡不再只存在于服飾上，在一些生涯日常用品下面，也會有刺繡的身影

徐州是華文化的發源地，“漢繡”具有兩漢發源地的地區特色，雄壯不掉清秀，年夜氣不舍精密

現在徐州漢繡表示題材次要為華文化相干內容，如漢代玉雕、漢畫像石、漢磚瓦當等

一幅《龍形玉佩》宛如彷佛將出土的文物實體嵌入繡布

萬萬條彩線輕巧穿越，便勾畫出華文化獨有的殘暴

初識漢繡，贊嘆于世上竟會有如斯精致細膩的身手；再悟外延，方知上百種針法面前其實交融了深沉的汗青與文明

離開“一席地”漢繡研習空間，這里的氣氛會讓你發生錯覺，認為本身誤入了頂級畫廊

進門處，三幅徐州漢繡《錦繡彭城》之山川云龍、金風抽豐戲馬、馭風漢行，以工夫為軸線，彰顯出昨日汗青，訴說著昔日繁榮

移步室內，別有一番寰宇

遠不雅，無論是行云流水的適意國畫，照樣顏色聲張的寫實油畫，抑或鸞翔鳳翥的書法，全體聚集于此

細瞧，才發明每幅作品在燈光照耀下都分發著自然的光澤，精密的┞馮腳凝集著主人的匠心巧思

●南秀北雄 年夜氣不舍精密刺繡以針為筆，以線為墨，自帶西方屬性

終究什么是徐州漢繡？它與其他刺繡有什么差別？為什么席建勛情愿扎根于此發掘漢風、傳承“漢繡”？想要解謎須得耐住性質，先從這位生于河北、假寓徐州的南方漢子開端引線，抽絲剝繭地一層層揭開包裹在漢繡外表的奧秘面紗

繡架前，“繡郎”席建勛聚精會神，銀針輕舞、絲線搖曳，凝思靜聽，似乎可以聽到針牽著絲線穿過絲綢的聲響

他是“一席地”漢繡研習所的主人，也是徐州漢繡的傳承人

從南方到北方，再到假寓素有“南秀北雄”之稱的徐州，席建勛稱這是最好的布置

1999年，身為工藝美術院校卒業生的席建勛，懷揣著探尋中國傳統工藝美術的初心，從河北壩上南下開端了尋夢之旅

他先是到了深圳年夜芬村，那邊雖沒有他的藝術之根，卻偶爾接觸到刺繡，而且碰到了他的傾慕之人

2003年，席建勛決議追隨愛人回到她的故鄉古彭徐州

初到徐州，夫妻倆在開國路上開了一家缺乏20平方米的小檔口運營書畫、繡品生意

出于對刺繡的酷愛，席建勛萌發了本身學藝的念頭，經常在繡娘死后一站就是好幾個鐘頭

冥冥之中，席建勛選擇投身刺繡行當，機緣偶合下，又深深扎根于華文化的膏壤之中

跟著對刺繡身手的┞菲握逐步深化，他將視角轉回徐州外鄉

“我們常說‘四臺甫繡’蜀繡、蘇繡、湘繡、粵繡，但用它們來歸納綜合刺繡并不片面

每個地域融入本地特征元素發生分歧繡種

徐州是華文化的發源地，兩漢時代的刺繡身手在這里必然能尋到蹤影

”從寶穴出土的漢畫像石上，席建勛發明漢代時代的徐州棠┞放地域就有種桑養蠶的汗青，然后經過訪問官方刺繡藝人和發掘老繡品，證明了徐州漢繡的汗青演化和因循頭緒

“徐州漢繡有其特有的表示手段，漢代刺繡以鎖繡為主，不雅其針法構圖精細，繡制進程往往采取鎖針勾畫輪廓，然后用異樣的┞馮法和分歧的繡線將圖案填滿，針腳劃一，線條流利

”席建勛說

但是跟著時期的更迭變遷，“漢繡”在徐州的開展已悄無聲氣，席建勛決議收回呼聲，中興“漢繡”，續寫“漢繡”

人的氣質與物的魂魄相生相成，雄壯不掉清秀，年夜氣不舍精密

在銀針彩線的飄動中，漢代玉雕、漢畫像石、漢磚瓦當躍然于絹布之上

●承載千年 融汗青于漢繡沒有親目擊過徐州漢繡的人常會提問：一片小小的繡布何故承載華文化的千年厚重？但只需帶你離開作品前，近間隔觀賞，置信不消說明，便能令你服氣

“這是漢畫像石的拓片？”“你再走近細心看看

”走到作品跟前，才發明這是一幅以漢畫像石畫為題材的“漢繡”作品

畫面全體以彩色色彩為主，描畫了漢代車馬出行時的場景

石頭的紋理明晰可見，具有激烈的凹凸感

將眼光聚焦在細節上，才發明黑色局部全由一個個小點構成，畫面顏色的明暗過渡就是用這些點的疏密水平來完成的

“這幅作品次要觸及到的┞馮法是點彩針，它的特色就是針腳很短，年夜約一到兩毫米，遠旁觀不到線，同時還可以頻仍改換色彩

”席建勛說，“漢畫像石映照著一個朝代的光輝，將拓片轉移到絹布之上是將汗青融于漢繡的立異

”席建勛的“漢繡”作品中讓人贊不絕口的可不止這一幅

他用一針一線，繡出了徐州博物館鎮館之寶中的“西漢S形玉龍佩”，其光澤感、光彩度甚至到達了以假亂真的水平

刺繡作品具有針法豐厚、顏色光鮮等特色，而玉石雕琢則有著潤滑細膩、溫潤柔和等特點

如許兩種八棍子撂不著的藝術創作，在席建勛手中，失掉了高度的交融

“蠶絲線有自然的絲光，十分合適表示玉器的光澤感，我用小亂針打底，加上平針等繡法，繡出了玉器的質感

”席建勛說

這幅刺繡作品比什物年夜10倍擺布，一塊潤光瑩瑩的玉佩和黑色的啞光配景鋪滿了20寸液晶電視巨細的絹布

從構想到創作完成整整耗時7個月，令席建勛欣喜的是，最初出現的后果十分冷艷，《龍形玉佩》漢繡作品被徐州博物館永世保藏

席建勛將所學技法融合貫穿，開端了刺繡原創之路

《漢磚》《瓦當》《漢畫像石》系列“漢繡”作品接踵問世

經過不休理解、深挖徐州汗青文明、地區特征，同時應用本身首創的疏松針法等各類刺繡針法，席建勛創作出了一系列具有徐州文明特征，將汗青與古代相交融的創意“漢繡”作品

現在，他正在創作《錦繡彭城》系列中的第四幅——“汗青豐碑”，勾畫出淮海戰斗烈士留念塔稿本后，盈盈幾針、絲線搖曳，繡布上別開生面的圖景逐漸浮現……席建勛用酷愛將指間繡品轉化為“藝術活化石”

現在的徐州漢繡不只僅是一幅幅刺繡作品，更分發出貫穿古今的熠熠光榮

●場景更迭 萬物皆可入繡過來，為了生計完成作品；現在，為了酷愛完成作品

席建勛落戶徐州整整20年

20年間，漢繡早已成為他一生的掛念融入骨髓

20年的磨礪，他從一個繡品商人演變為一名刺繡工藝丹青妙手

20年的積聚，他從一個追夢少年生長為一位非遺文明傳承人

而在這光鮮的面前，是斗爭的艱苦

“刺繡最‘費’的就是頸椎，還有眼睛

上繃架之后，繡娘在案子上趴七八個小時是正常的，所以許多人很早就花眼了

而如今的年老人又少有情愿接觸這一行的

”看到越來越多的繡娘年歲年夜了，做不動活兒，席建勛心坎著急

為了讓更多人看法、理解徐州漢繡，他開端著手鞭策“漢繡”融入日常的生涯

2016年，席建勛注冊了“一席地”徐州外鄉的刺繡品牌，2018年成立了“徐州保藏家協會繡品專業委員會”，并擔負會長

“繡品專業委員會按期在我的任務室舉辦運動，運動內容主打品茗賞繡，愿望介入者相互進修、相互討論

”席建勛說，“這種方法就像賞畫一樣，漸漸培育出人人的鑒賞習氣

”刺繡展不只向內發掘，還在向外拓展

2019年10月1日，新中國成立70周年之際，席建勛在徐州博物館舉行了一場關于“漢繡”的公益展覽《國潮漢風·錦繡中華》；2023年年終，“漢繡”作品《龍形玉佩》遠赴年夜洋此岸，參與紐約華裔華人迎新春民風文明節展覽

漢繡之美，美在十指春風、好手偶得，美在方寸之間書寫詩意華年，美在盈盈幾針便如魂魄深處綻放花朵

眼下，席建勛正在籌劃成立徐州漢繡文明藝術研討中間，開辟文創產物，逐步把“漢繡”轉化為老庶民情愿承受的小物件，將本身的“錦繡彭城夢”變為理想

受訪者：席建勛河北人，1974年出身，假寓徐州20年，自稱“彭城繡郎”，徐州市工藝丹青妙手，現為中公民間文藝家協會會員、江蘇省工藝美術學會理事

為中興、弘揚、傳承徐州漢代刺繡文明，席建勛完美“漢繡”工藝順序，創作了一系列融入漢代文明的刺繡作品，如《錦繡彭城》《微風歌》《龍形玉佩》《漢磚》《漢畫像石》等，代表作《龍形玉佩》被徐州博物館永世保藏

他十幾年來努力于研討傳達徐州漢繡文明，讓“漢繡”重歸彭城年夜地，并成為一張簇新的城市文明咭片

記者 王春瑩 陳艷