廣西山美、水美這片擁有12個世居平易近族的地盤這里的多數平易近族獨具特征、自成一派服裝 配飾 習俗 文明 彰明顯各平易近族的別樣作風而壯族除了擁有的繡球和山歌最令人難忘的照樣到現在已有一千年汗青的織錦藝術可以說，壯族人的平易近族服飾「 就是代表了這個平易近族的縮影和小百科全書 」△壯族竹籠機△年夜新板價壯族男子用斜織機織錦壯族服飾跟著地域和支系的分歧其款式上也有不少差別1黑衣壯是至今依然保存著傳統特色和外延的壯族服飾，它不僅以黑為美，以黑作為穿戴和平易近族的標志，并且在穿戴上考究適用與雅觀

△黑衣壯姑娘△黑衣壯婦女的包帕不明就里的人能夠會認為黑衣壯的裙子有些奇異

其實就是通俗的百褶黑裙子，但本地婦女為潦攀勞動便利，便把裙腳三條邊捆起，插在裙褲頭中

這也應和了《徐霞客紀行》中“婦人無不跣者

……裙用百軿細裥，間有緊束以便行走，則為年夜結以負于臀后

……”的說法△黑衣壯婦女服飾△黑衣壯兒童服飾2“沙梨壯”以黑衣黑裙為制服，縫制最為考究

白衣藍裙則為日常休息時所穿，布質稍粗

這種服飾打破了壯族藍、黑一通的場面，清爽素雅，對之如沐春風

△穿“三層樓”服裝的沙梨壯少女△穿便裝的沙梨壯男子和女子“沙梨壯”因所穿短衣、長褲和短裙，分黑、白、藍三色，衣短齊腰，裙長至膝，褲長過腳，如同層樓迭起，參差有致也被人稱為“三層樓”△沙梨壯少女3清·汪森在《粵西叢載》中對南丹壯族服裝有著具體的描繪：“南丹溪峒之人呼為僮……椎髻跣足，穿耳懸環，男女如之……男服者，短窄衫，細褶裙，其長過膝女服者，青衣，斑紋小裙，以紅綠繒裙，長及地”不外現在南丹的壯族服飾已與所記差別甚年夜，男子服飾為上衣下裳、外加圍裙的清末平易近初盛行式樣

△盛裝裝扮的南丹少女△南丹羅富壯族婦女盛裝滿襟圍腰是南丹壯族盛裝中最亮麗的景色線，戴在頭上的彩色織花被折成尖銳的角形，是牛圖騰崇敬的表現

聽說，只要在土司家的女眷，才有資歷將頭帕折成這種外形

△穿盛裝的南丹少女4老輩的壯人相傳：遷入貴州的壯族必需與本地的苗族或侗族穿戴類似，否則會被山君咬，實踐上是勸誡后代要入鄉隨俗

△ 剛邊壯族婦女因而剛邊壯族服飾，受侗族裝潢作風影響激烈

這種服飾雖為年夜襟衣樣式，但襟袖除用花邊鑲飾外還綴以銀泡，下穿長褲而不穿裙

圍腰無繡飾而綴滿各類幾何形銀飾片，頸上吊掛數條年夜銀鏈，整套服飾顯得精細細膩，重點凸起，富有節拍感

△剛邊銀平寨壯族婦女的盛裝5壯族道儂以其在鬢角上方，將花格子頭帕拉成挺拔朝天的雙角形有目共睹而得名“角帕儂”

道儂婦女盛裝的緊身短衣，下擺呈扇形上翹，勾畫出北國壯族男子的婀娜多姿

△道儂婦女盛裝△道儂兒童便裝便裝則頭包白色印花毛巾，身穿深藍色或淡紫色的圓領年夜襟衣

下穿黑色長褲，腳穿平頭圓口繡花鞋或布鞋，頸掛銀鏈系著的繡花圍腰，圍腰頭白色或黑色或淡黃色底布，繡花鳥蝴蝶、楊柳青竹，形狀活潑，色彩清麗

△道儂婦女便裝壯族的服裝款式十分豐厚以上只是節選了《斑斕的錦繡—壯族服飾》個中很小的一局部感興味的伴侶也可以找這本書來看看觀賞更多美觀的壯族服飾△熱忱好客的黑衣壯婦女△布柳河畔的壯族服飾△穿便裝的馬關督儂婦女△土僚老年婦女盛裝△盛裝的云南文山平頭土僚婦女壯族服飾是具有光鮮的北方稻作文明標記和物資的文明載體儲藏著仁攀類文明開展最珍貴的汗青基因但汗青在向前開展文明也在自我順應多數平易近族服飾文明變得危如累卵得以保留已是實屬不易愛護保重之外，建立庇護傳承認識才是讓多數平易近族文明持續走下去的動力△年夜新三聯壯族婦女盛裝△凌云壯族現代婚制服△南丹仿清代壯族婚制服平易近族服飾的絢麗遠不輸外來文明少量多數平易近族元素聯合古代設計美觀又適用，特殊又不突兀并且還可以在日常生涯中從泉源去看法我們的文明遺產薪火相傳傳遞傳統服飾文明▍圖文起源：廣西非遺生涯館、廣西旅游開展委員會▍義務編纂：天空▍審核：何文賓▍（投稿）、2885066（貿易）